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標題: 佛偈有云：「眾生平等。」那小乘，大乘，金鋼乘的佛與活佛輪迴轉世算平等嘛？ [打印本頁]

作者: wuamos 時間: 2022-3-13 11:39 PM 標題: 佛偈有云：「眾生平等。」那小乘，大乘，金鋼乘的佛與活佛輪迴轉世算平等嘛？

有關問題，尤其是喇嘛教的仁波切，大寶法王等會激起例如蕭平實正覺同修會等攻擊藏傳佛教，敬請各位理性討論，合理舉證。

作者: pta2266 時間: 2022-3-14 02:54 PM

本帖最後由 pta2266 於 2022-3-14 03:03 PM 編輯

先別談。。你懂不懂  「眾生平等。」這句的意思。。？

回問你個問題，世間有句話云：    「法律之前人人平等」，

那些社會事件的。惡人、壞人，使用暴力或犯罪後，警察為了抓補他們。也使用  強力的手段  用身體  撲倒、  拳打、乃至用 開槍擊傷  或擊斃那些各種犯行與反抗的現行罪犯或  逃犯  ！

犯人卻說： 法律之前人人平等。。。你只準警察打人  乃至開槍。。  卻視我們開槍打人、殺人是違法？  ＜。。。犯人提出說：這樣的  法律執法算平等嗎？？

這犯人是有思惟盲點的。。。你能分辨嗎？？

作者: wuamos 時間: 2022-3-14 05:57 PM

本帖最後由 wuamos 於 2022-3-14 11:18 PM 編輯

pta2266 發表於 2022-3-14 02:54 PM
先別談。。你懂不懂「眾生平等。」這句的意思。。？

回問你個問題，世間有句話云：「法律之前 ...

意圖與行動皆成立判罪成立毋用置疑，但若舉證活佛轉世請問算是特權嘛？！我也想一出世不用再學習便有前世學識耶。

補充內容 (2022-3-14 11:19 PM):
多謝SVRP4253的幽默指正。

作者: pta2266 時間: 2022-3-14 08:00 PM

本帖最後由 pta2266 於 2022-3-14 08:20 PM 編輯

wuamos 發表於 2022-3-14 05:57 PM
意圖與行動皆成立判罪成立毋用置疑，但若舉證活佛轉性請問算是特權嘛？！我也想一出世不用再學習便有前世 ...

答非所問。。。。自己立個”平等” 的焦點。。。卻沒能把焦點放自己所立問、所立論的焦點  。。。
這樣的人其實並不適合判經研教。。不管你信哪個宗教。都會停留在很低的是是非非層次觀點！
因為這是你長久以來的邏輯思惟模式與習性才會如此。。。一看就知

所以隨你新結論。新焦點  （沒談你的平等立論）。。隨你新焦點來聊！

有行動。。沒有意圖。。。難道殺人就不成立嗎？（世間的法律  有個罪叫過失殺人，並非沒意圖，光有行動  就不會成立判罪  ！）
有意圖、有動機，也有行動，但他是被指使的，雖會被判罪。。但並非主謀，也會依情況而減輕其刑  （比如  供出主謀，認罪協商）

但我要反問的犯罪者的盲點並非你回這個東西，而是在你提的平等上的盲點錯誤在哪？。。。所以你等於是答非所問。焦點都轉了。。你的習性讓你沒發覺！

後面的喇嘛教的焦點。。是要討論轉世是否有特權嗎？＜——— 轉世制度肯定是有特權的！    其實就是印度教的特色。。所謂的婆羅門種姓代代相傳。。。只是把婆羅門的特權轉到用在  吸收正統佛教信仰者對輪迴的轉世迷信無知者的 ——＞另一個換湯不換藥的新方法。。。用轉世知識來延續他們上師的（種姓特權），    你說喇嘛教這轉世接續前世地位。。還真的是特權沒錯！

隨你焦點。。聊聊。其實跟一開始的立論開始遠了。

作者: wuamos 時間: 2022-3-14 11:13 PM

本帖最後由 wuamos 於 2022-3-15 12:43 AM 編輯

pta2266 發表於 2022-3-14 08:00 PM
答非所問。。。。自己立個”平等” 的焦點。。。卻沒能把焦點放自己所立問、所立論的焦點。。。
這 ...

哪請問您個人認為轉世是特權，是否表示密宗（尤其是藏密）非正信呢？！但據我所知香港佛教聯合會承認部份藏傳佛教佛堂是正信流派呢。
p.s. 若果轉世為少數佛教徒或神職人員擁有的優勢之處，那肯定與其他信眾是不平等對待！既然閣下曾作：「法律面前，人人平等。」的比喻，我亦仿效《動物農莊》的類比名句來作回應：「眾生平等，但活佛比眾生更平等。」

作者: pta2266 時間: 2022-3-15 03:20 PM

本帖最後由 pta2266 於 2022-3-15 04:00 PM 編輯

wuamos 發表於 2022-3-14 11:13 PM
哪請問您個人認為轉世是特權，是否表示密宗（尤其是藏密）非正信呢？！但據我所知香港佛教聯合會承認部份 ...

又一次答非所問:
一下立了"平等"的焦點之後    <--- 無視自己提出自己的焦點
再跑去立個什麼  行動與意圖的新焦點  <---  結果又無視自己的焦點 ,  就像自己沒說過一樣
（你沒能知道我是在針對你的平等論而使用警察與世間法律比喻，結果你立的判不判罪新焦點跟平等相關何在？？）  （結果跑去執著有沒判罪）＜——  這答非所問轉移焦其實很搞笑。（這延伸焦點我就先等等）

也就是你的習慣就是遇到被指出言論有矛盾後  就是以  "  逃避" 心態為主，所以我說這樣的人不適合作研討問題。。。因為習慣逃避。。。

為了把焦點簡單化  與  單一化。。我就再反問你上面的一個焦點就好(其他的先等等）。。。你若能回答而  非又無視自己的前面４樓所說的話，你自己能看出我就已經回答你這問題焦點了，只是透過你來替我說出來而已。

你說：
但據我所知香港佛教聯合會承認部份藏傳佛教佛堂是正信流派呢。

我反問你。若香港佛教聯合會認為（天主教、基督教）並非正信的宗教，或反而是充滿邪見的宗教。。 請問你是要不要相信？？為什麼？？

你就在這告訴大家。。。你的答案！

作者: wuamos 時間: 2022-3-15 04:08 PM

宗教相異根本就互不認同，這問題有意義嘛？！

作者: 活百年 時間: 2022-3-15 06:39 PM

沒有批評的必要。
因為大家往生要去的地方都不一樣。
顯密雙修本是錯。到最後你要選一個主要。
否則地獄有你份。做人不要太貪。

做人永遠不會有平等。修行之路也是如此。
那些(大成就者)有很多是做幣做出來的。
外掛開的很大。欺騙老實人而己

呸

作者: pta2266 時間: 2022-3-15 11:44 PM

本帖最後由 pta2266 於 2022-3-16 01:09 AM 編輯

wuamos 發表於 2022-3-15 04:08 PM
宗教相異根本就互不認同，這問題有意義嘛？！

又逃避了.

.. .. 我根本沒問你。。宗教同不同  ，或是否各宗教之間互相認不認同問題！

。。。  我問的就是  ，若你聽到  你舉的這家  香港佛教聯合會  在批評  基督教是邪教時，你認不認同？

你在上面的回答其實就是偏向不認同的意思。  （你的說法是宗教不同，所以本就互不認同，來表明你不認同）

但依你的說話的習性來說。就是要表現出逃避的行為才會安心。。。
否則你會害怕。。。

所以不會像我們這種男子漢大丈夫就直接說： 我不認同呀！就好了！。。

當然也會解釋為何我不認同的原因。。。

所以我說。像你這種。。想提問題。。。又害怕面對自己的提出問題的人。。。
又期待，又怕受傷害。。一般可比喻女人心的非大丈夫心態的這種心。。。＞對知識的研討就是種障礙！

這就是你的習性，  自己提出來的觀點...  又不敢面對...  一開始我就點出來了...

好了上面心理分析到此！。。我要說的是你連自己提出來的邏輯。。遇到換位思考時，都會表現出。。。（若說基督教是邪教。。你不認同  這家佛教聯合會  的說法！！）

這代表什麼？？＜—— 代表你的舉證  ，舉這家聯合會來作證的方式 是無效的、是有很大的  （自由心證的）

＜——因為連你自己都會出現  ，同一家聯合會的說法。。（一下認同他們說藏傳佛教是正信佛教。一下又不認同若他們說基督教是邪教）

＜—— 這一般就叫自由心證。。來自聽你舉證的人。各自的知識。乃至意識型態的不同。。。而產生不同的結果。。所以你提了個無效的舉證作證明，想去證明喇嘛教是正信佛教。。。

你的舉證方式就是  人云亦云。。若再加上  有同種意識型態的人，才會出現有你想要的結果。。
＜—— 本質上不是理性討論。。是一種盲目的意識型態下片面的統計結果。。
（自由心證）又占大部份。。根本是無理性、不求邏輯的人常用的方式。。跟你在第１樓的要求  理性云云。。有點諷刺。。。

重點我再重覆。。。  你要證明喇嘛教是正信佛教。。。用所謂的（來自某名氣團體組織所說出的結論＜——這角度拿來作證本質就是錯誤的）＜———因為根本無關能不能證明喇嘛教是不是正信佛教.. 　　

作者: pta2266 時間: 2022-3-16 12:00 AM

本帖最後由 pta2266 於 2022-3-16 01:02 AM 編輯

wuamos 發表於 2022-3-15 04:08 PM
宗教相異根本就互不認同，這問題有意義嘛？！

接下來再正評你這句

宗教相異根本就互不認同，這問題有意義嘛？！

這不更搞笑嗎?    你要不要真正去問??     你舉的  香港佛教聯合會    認不認同天主教、基督教  是正信的宗教??

不管他們這聯合會　會說:  恭惟的話 還是   真心的話   :
我敢確定有很高機率他們會說  :    天主教  基督教  跟佛教都是  正信宗教 , 不是邪教!
（你難道沒看到我用的是假設用語嗎？  我要的是舉出你邏輯荒謬。。。並非宗教之間是否真有你所謂的不認同！）

宗教之間的教義到深處或許有所謂的互不認同。。但跟你舉部份。。以及跟我反問的部份。。
根本還不涉及那麼深，  根本還沒到達用我的反問的那句來作標準，去判定：  宗教間互相認不認同的問題！！。。。
＜——— 你其實又舉了個無效的舉證。。。而且又出現更大矛盾！

因為你搞笑的。。。用我反問你的這句的層級。。。。來當作讓你說出（宗教間本來就互不認同的標準）

可是事實上。。。我要你去問  那家佛教聯合會。。他們保證不會說基督教是邪教
這樣不就打臉你在這說：  宗教相異根本就互不認同這事。。？？
因為他們非常可能會說：認同基督教不是邪教的話。。＜——用你這的取捨標準。。這結果反而會是證明  （宗教間是互相認同的耶！？）  不是你在這所說的宗教間本來就互不認同耶！。。。（這個搞笑。。。又是來自於你逃避的結果！）

作者: pta2266 時間: 2022-3-16 12:32 AM

本帖最後由 pta2266 於 2022-3-16 01:05 AM 編輯

wuamos 發表於 2022-3-15 04:08 PM
宗教相異根本就互不認同，這問題有意義嘛？！

宗教相異根本就互不認同，這問題有意義嘛？！

用你這句來作反證的起點。。。

中國古人。。當年看到所謂的蔵傳佛教。。將其取名（喇嘛教）正是認為他們是不同佛教的外道宗教!

所以自喇嘛教正式出現在西蔵時的一千多年前... 中國古人就有許多知識分子與  佛教內人士，正是認為（喇嘛教）與（佛教）  是相異的宗教，所以才會另起名喇嘛教。。

宗教相異根本就互不認同，這問題有意義嘛？！＜——— 這句對你來說是有意義的！

當你看到自古到今，有許多教內教外人士認為  西蔵喇嘛教。。並非正信佛教。。。＜—  若你不懂如何證明蔵密是否為正信佛教，不知該相信誰。沒關係！

至少你看到了。。。有互相不認同的言論出現時，  若你相信你自己所立的結論的這句（宗教相異根本就互不認同  )  <-- 就自當應該要有警覺，（佛教）（喇嘛教）很可能是不同宗教! 否則不會有互不認同出現 (我用  ”很可能”是不同宗教)就是考慮到你自己無法證明。。但讓你用你這句的概念，作最穩當的用法）
<--- 除非你在這說的這句.. 又是空話... 舉完就忘、出現矛盾就不敢再提！？

那你的這句結論對你來說。。。（又是一個無用的結論用句）

＜—— 若你對你的這句（宗教相異根本就互不認同）沒能舉一反三的應用、且自己更不信。。。這又只能再次證明。。。這句只是幫你逃離讓你自己掉入矛盾干尬時的工具而已。。。（用完就丟、逃完就安心。。。就沒必要再提他們了，反正這句對你來說，只是個在話語上逃亡用的工具）

作者: acbc22 時間: 2022-3-16 09:09 AM

其實用遠大的觀念平等
成,住,壞,空
不管幾億年都將歸空

佛只有3000位，每位都有名字
也有來世間傳法的時間

眾生怎麼修都無法達到真佛
一般修的目的都要遠離六道輪迴
但不是每位都想離開六道
活佛，地藏王普蕯.....等等

只要是人身，就有生，老，病，死，苦
那是不是平等

佛教理念，世界會歸空
只有3000佛，會留下來
所以佛說眾生平等

作者: hkcxx 時間: 2022-3-17 04:49 PM

「平等」只是相對。沒有絕對。

哪怕誰都逃不過死關的。也有分壽終正寢跟橫屍街頭。

只要你眼光角度放的越高，這世界就越平等。

月入數萬，月入幾千。老板眼裡都只是社畜而已。但過的日子能一樣嗎。
吃山珍海味，啃面包泡面。都是吃那麼一斤幾兩就飽。但那味道口感營養能一樣嗎。
人死後全都就那麼一罐灰。但夢中安祥離去，還是病魔折磨而死也差的遠了。

換個簡單說法。在意那些差距，那就完全沒有平等。
不拿那些東西當回事，那就是平等的了。

作者: acbc22 時間: 2022-3-17 07:30 PM

hkcxx 發表於 2022-3-17 04:49 PM
「平等」只是相對。沒有絕對。

哪怕誰都逃不過死關的。也有分壽終正寢跟橫屍街頭。

這是一種境界
人本會死怎麼死還是死
吃山珍海味也是飽吃菜飯也是飽
老闆過一天員工也過一天
佛教本來就認為身體為臭皮囊....

補充內容 (2022-3-17 07:38 PM):
有句話:萬般帶不走，唯有業隨身

補充內容 (2022-3-17 07:52 PM):
那些差距，可以理解為因果報應

作者: hkcxx 時間: 2022-3-18 12:32 AM

acbc22 發表於 2022-3-17 07:30 PM
這是一種境界
人本會死怎麼死還是死
吃山珍海味也是飽吃菜飯也是飽

其實某程度上，挺消極的。

如果真的是不在意的話，那自然是極好的。
但如果只是因為無法反抗而以此安慰自己的話，那就不怎麼好了。

所以也聽過一個說法就是，這是傳承自印度那邊用來安撫低下層安心受統治的教義。

作者: acbc22 時間: 2022-3-18 06:26 AM

本帖最後由 acbc22 於 2022-3-18 08:05 AM 編輯

hkcxx 發表於 2022-3-18 12:32 AM
其實某程度上，挺消極的。

如果真的是不在意的話，那自然是極好的。

其實人就是人，生，老，病，死，苦
你要怎麼反抗

天主教，基督教，最後神的審判
教徒也是選擇接受

覺的不公平，只是我們不知道原因
冥冥中就是有在看
每當改朝換代，過去權貴就被整治

平淡的生活，各個宗教的先知都是如此，所以說這是一種境界

作者: hkcxx 時間: 2022-3-18 01:13 PM

acbc22 發表於 2022-3-18 06:26 AM
其實人就是人，生，老，病，死，苦
你要怎麼反抗

其實各宗教多多少少都有點這個安貧樂道的

所以偶才說，只要眼光放的夠高，那就是平等的。
改朝換代整的也只不過是最後那一代。
別管死的誰，反正那些權貴都是死的了。
眼光放高了，清廷再厲害還不是死的透透的。
然而放到具體個人。溥儀老慘了，但那關康熙什麼事兒。

當先知的那是真的看透看明白了。
只是身為屁民，還是看不透也得過活，不如通透點。
所以人家那是安貧樂道。
不肯安貧的有本事就自個賺錢去。

作者: naposin123 時間: 2022-3-23 10:28 AM

南無阿彌陀佛, 善哉, 善哉
能說也要能行, 才是真知慧

我個人相信一真法界的說法
大家都活在一個清淨圓明體
共同一法身

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