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標題: 《白話佛法》真實妙觀 [打印本頁]

作者: 紫莲alice 時間: 2022-3-10 05:35 PM 標題: 《白話佛法》真實妙觀

本帖最後由紫莲alice 於 2022-3-10 05:47 PM 編輯

(一)
今天跟大家講，我們一般的眾生，沒有長時間的修定，心就是定不下來。一個人如果沒有長時間地把心能夠定得下來，不管碰到什麼事情心都不安的，時間一長，這個人就不是經常在定中。舉個例子，你的家就是定的基礎，那麼經常在家里的人，這個人就是有基礎、坐得住的人，如果一個人不能長期地把心定得下來，也就是說這個人坐不住、站不穩，那麼這個人就是不能常在定中，就像說這個人不常在家中一樣。人家說，不經常在家中的孩子，這個孩子是野孩子，心中定不下來的人，這個人的心就野掉了，就修不好心，所以，一定要有定。

如果非有定，那就一定無慧，也就是說，一個人如果心定不下來，這個人是不會有智慧的。非有慧無定，是什麼意思呢？你這個人如果沒有智慧的話，你的心一定是定不下來。要有定有慧，一個人要把心定得下來，他的智慧才會增長，才會方證涅槃。方證涅槃是什麼？就是才能證實你這個人是能夠控制住你自己的，實際上涅槃寂靜，涅槃就是讓你能夠皈依一個沉寂，也就是說，這個人能夠自己把握好自己，讓自己的心籟下來、安靜沉下來。

要把自己的定養成一個習慣，叫習行寂靜。舉個簡單例子，很多人喜歡發脾氣、吵架，因為他形成了習慣，動不動就要吵架。而有些人為什麼碰到事情很冷靜、不講話，因為這種人有一個能力，什麼能力啊？就是他自己就能夠寂定，他已經養成習慣了，不管碰到什麼事情他都能夠定得下來。已經養成這種習慣的人，叫適至于觀，就是說這種人適合自己能夠看到自己，你們想想看，是不是這樣？一個不發脾氣的人就能夠看到自己，就是他懂得觀看周圍的一切事物，懂得觀看自己、管住自我，一個人發脾氣的時候，他自己都不知道自己在說些什麼。如果一個人能夠看到自己在做些什麼，能控制自己，便得解脫，這個人就容易解脫。

(二)
我們學佛的人，要有真實妙觀。真實妙觀是什麼？就是說，你看到的真實的東西，你也不能把它當成真實，你要巧妙地來看這些問題，因為它還會有變化。你看這個人剛剛不是在跳嗎，在發脾氣嗎？過一會儿他像沒事一樣的；你看這個人剛剛開開心心跟你像好朋友一樣，突然之間他發脾氣了，那你看到的東西到底是不是真實的？這就叫真實妙觀。要看到他的未來，看他現在所受的境界——現在他正在發脾氣，過一會儿就好了，那麼你就會想到，他不會再發脾氣了，要真實妙觀。剛剛這個人很好，我跟他交朋友，什麼話都講，這時千万要當心，因為他可能會突然之間翻臉不認人，把你剛才跟他好、吃飯后的交情什麼都給推翻了，所以，看問題要妙觀，就是能夠巧妙地來看。

學佛人要有隨順觀，就是看問題要隨著緣、順著這個路去看。“哦，你今天跟我約好了，我等了你半天了。”他打個電話說他不來了，“沒關系的，我們下次再說。”這就是隨順觀，你雖然隨著他、順著他了，但是你看到了他的本質，這個人說話不算數，你下次就別理他了。如果你當時就跟他吵起來，是不行的，是沒有用的。你當時再怎麼跟他吵，他還是不來了，你也拿他沒有什麼辦法，所以，還不如不吵架呢，下次不跟他約就是了。還有叫隨緣觀，今天這個人跟我感情很好，我就跟他很好，今天這個人跟我感情不好，我也隨著緣分，我不把他看成本來是好朋友，因為他現在跟我不好了，我只能隨著這個惡緣到來，我就隨著緣分去走，用隨緣觀，這就是有智慧的人。如果你想著：啊，他過去對我可好了，過去我對他多好啊，為什麼他現在這樣對我？這就不叫隨緣觀。善緣來了，你要順著善緣去觀，如果惡緣來了，你要隨著惡緣去觀。

(三)
要懂得，修行要依意識而修。修行的人，要隨著意識去修。意識是什麼？就是你腦子里正在想什麼。今天老媽媽說，我修行是想延壽，就隨著自己的意識去修，我多念經，我多放生，我會延壽的，然后你就慢慢地修，實際上呢，是隨著你的意識在修。今天你們很多人為什麼來修行，不就是為了求點事情嗎？你們哪個人沒有事情啊？家里有家里的事情，孩子有孩子的事情，夫妻有夫妻的事情，對不對啊？你就是想弘法的話，你也有一些目的的，比如，我至少以后不想再投人了，我想做菩薩，那也叫意識啊。但是意識並不是一件壞事情，對不對？隨著意識而修，隨意識較容易入定。

當你入定之后，觀智即熟。入定是什麼？就是不發脾氣了，想開了，想明白了，穩定了。當你入定之后，要觀看自己的智慧，實際上，當你能夠入定的時候，你的智慧就比較成熟了。要明白，入定后，觀智即熟，就是智慧慢慢會成熟，那麼你才能到達三摩地，三藐三菩提。

(四)
人稱心中有三摩地，三摩地是什麼？三摩地就是智慧成熟的境地，就是智慧的結晶，就是說，一個人的智慧到了頂峰的時候，它會成為一種結晶。這個時候，觀一切法空，就是看人間所有的一切，就是法界全部都是空的，人跟人的感情是空的，對不對啊？你們過去感情不是都很好嗎？有些人的爸爸媽媽走了，有些老公跟老婆的感情破裂分手了，那感情呢？到哪里去了？沒有了，所以叫觀一切法空，你看到的一切東西全部是空的。過去你們沒有吃素之前，覺得吃葷的還津津有味呢，現在叫你們去吃，沒有人願意吃了，所以，一切都是空的。

師父告訴你們，在心理學上講，一個人過去所做的事情，他直接的感受在經過一年之后，只有他當時心中感受的20%。也就是說，你當時對某一件事情特別興奮，我一定要去做，做的時候開心得不得了，師父告訴你，一年之后，你只有 20%的興奮感存在，根本沒有這種興奮的意識在里面。就像周阿姨現在 82 歲了，她從 10 歲開始經歷了多少開心的事情，經歷了多少不開心的事情，現在開心的事情在她的腦子里只殘存了 20%。但是，心理學家的研究表明，不開心的事情在心中存在的比例是 50%。所以，人到了晚年不開心的事情都不會忘記，開心的事情全部忘記了，你們現在沒死就這樣了。所以，要懂得一個道理，少做不開心的事情，多做開心的事情，多一點20%，少一點 50%，那你的晚年就會變得非常的幸福。

心得:
   1如果非有定，那就一定無慧。非有慧無定，你這個人如果沒有智慧的話，你的心一定是定不下來。要有定有慧，一個人要把心定得下來，他的智慧才會增長，才會方證涅槃。要把自己的定養成一個習慣，叫習行寂靜。
   2我們學佛的人，要有真實妙觀。看問題要妙觀，就是能夠巧妙地來看。
   3學佛人要有隨順觀，就是看問題要隨著緣、順著這個路去看。善緣來了，你要順著善緣去觀，如果惡緣來了，你要隨著惡緣去觀。
4修行要依意識而修。當你入定之后，觀智即熟，就是智慧慢慢會成熟，那麼你才能到達三摩地，三藐三菩提。
（為避免造口業，心得均引用原文）
編輯排版如有不如理不如法，請大慈大悲觀世音菩薩慈悲原諒，請護法菩薩慈悲原諒。

作者: naposin123 時間: 2022-3-23 10:30 AM

南無阿彌陀佛, 善哉, 善哉
能說也要能行, 才是真知慧

一門深入, 長時修行,
從樹根入手, 不必在枝枝葉葉下太多的功夫
浪費太多時間
熄滅貪嗔痴

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