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標題:
《白話佛法》調節身心去除邪思邪見
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作者:
紫莲alice
時間:
2021-10-15 01:56 AM
標題:
《白話佛法》調節身心去除邪思邪見
(一)
師父今天繼續給大家講下去,如果一個人學佛只知道幫助自己清淨,而不懂得幫著菩薩去救度眾生,這個人絕對得不到菩薩的加持。佛和菩薩就是要救度眾生的,絕對不是只為自己的。就猶如一個醫生,就管自己身体好而不去給人家看病,那你所學的醫學對你來說能用多少?絕對不是為你自己服務的。如果你們每天還在這里根本沒有好好地用心修,那你們這就叫浪費時間。我警告你們:不要再說謊,不然得不到菩薩的加持。整天說謊的人,這個人怎麼學得好佛?
所以無論如何要懂得不妄語,跟佛、跟菩薩一起去救度眾生。如果一個人說“我是一個學佛的人”,這個含義就是說自己非常的干淨,猶如醫生說,“我是一個醫生”,他懂醫學,非但自己不生病,還要幫助人家怎麼樣來消除和化解別人的毛病。
如果一個人得不到菩薩的加持,就成了一個自修自得的人。也就是自己修多少得多少。不修不得,叫無得。每一個學佛人的基礎不同,所以他的智慧就不同。就像你們現在坐在下面的人,每個人學佛的智慧是不同的。如果你們坐在這里想自己的事情就是低級智商。你們學佛是為什麼?學佛是為了改變自己。
修菩薩心,修菩薩行。學菩薩就是要修菩薩心。只有超越出世,只有超越人間,你的心、性才能平衡,否則你們是很難平衡的。學佛人的心和性要平衡。行就是我在行為當中救人,又在做入世救人。就是說必須在人間救度眾生,這叫入世救人。這才是大智慧,人的心和性才不會失去平衡。人怎麼會失去平衡的?比如自私,他的心里就失去了平衡。當你腦子里救度眾生的時候你就不會失去平衡了。
(二)
師父領進門修行靠自己。看看你們自己的麻煩多不多就知道你們修的好不好;看看你們現在麻煩多不多就知道你們前世修的好不好。你們很多人剛來學佛的時候蠻好的,怎麼會越學越麻煩多啊?是沒有好好修啊。
如果一個人失去平衡(師父在這里講的是心和性的平衡),比如心里要平衡:我已經夠了,我本性覺得我這個事情已經沒有關系了,我到了人間能這樣已經夠了,我滿足了;這個沒有,那個沒關系,我也可以了。一個人哪可以什麼都要啊,你要得起嗎?如果你什麼都要,你心里就不平衡了。你不平衡之后就馬上會身心失調,身心失調之后就會發脾氣,然后生病。要得太多了,以為自己什麼都可以做。猶如你再能干,全世界的事你都能做嗎?一個人能夠做到平衡,這就是大智慧。
這個世界本身就是靠著各種能量的混合体,也就是說各種能量它能夠聚成一種强有力的力量才能做某件事情的。靠一個人行嗎?你想觀世音菩薩已經大慈大悲了,能量体已經這麼大了,有千手千眼了,為什麼觀世音菩薩還要叫我們幫助他一起救度眾生啊?因為菩薩有智慧,所以菩薩讓我們大家幫助成為菩薩的千手千眼啊。所以你們都要懂道理。師父給你們講了心里要平衡,如果自己只管自己卻不管人家,那這個人慢慢就會失去平衡。
(三)
要救度眾生,要出世、入世並行法。出世法是什麼?就是要想明白,我無所謂在人間,我修的是將來,我要離開這個世界以后好。入世法是什麼?是要在這個世界上去救度眾生,因為只有靠救度眾生你才能以后出世,進入菩薩道。如果你不救人的話,你就出不了這個世界。
師父繼續給大家講,首先,每一個人必須要承認自己身上有孽障。要記住,如果自己有孽障,智慧就會越來越差,智慧越來越差就不能產生悟性,不能產生悟性就是不明白(就是活在世界上什麼都不明白)。所以,師父先教你們做好几件事情:首先要用心,用佛心、佛理來調節身心。就是說做什麼事情都要用菩薩心、菩薩行來調節自己的心理,才能知足常樂。
舉個例子:你前几天做錯了事,今天師父講你了或有人講你了,如果你是菩薩的話,我會先想一想,“我現在想不起來了”,但不會馬上就說“我發誓,不是我做的”。如果是你忘記了暫時沒想起來呢?你這個誓發了,你就闖禍了,你這個因造下去了,就有果了。其次,你不會馬上這麼激動“不是我”。你行為又出來了,你是菩薩嗎?是菩薩會這麼做嗎?如果是菩薩就會聽人家講了之后心里先想一想,“我是不是做過這個事?當時的事情我現在記不清楚了,我有則改之,無則
加勉”。這才叫菩薩。人家講我不好,我要把它作為自己的增上緣,我不恨他。為什麼他不講人家,就講你啊。
(四)
要修,要找正道,找到正道你一直修下去就能達到。你不修你達到什麼?你什麼都達不到。如果一個人能找到一條正道就要堅持一直走,他就一定能達到目的地。那麼這條道是怎麼找到的呢?是要靠自己的智慧。智慧怎麼來的呢?就是修心得來的。智慧要慢慢体會,比如自己碰到困難了,能夠把心轉得正一點、直一點。這句話聽好了,就是說,碰到困難了、碰到麻煩了,把自己的心放的直一點、放的正一點,不能偏見。做任何事情不要偏見,不能邪見。邪見就是用自己的邪思,也就是邪的思維、邪的見解來考慮問題。明明這個人挺好的,因為我對他印象不好,我就說他不好,這叫邪思。明明人家挺好的,自己看見他不舒服,就說人家不好,這叫邪見。
你們知道當一個人邪思邪見的時候,對自己對別人的傷害有多嚴重嗎?看見一個自己不喜歡的人時,看見他坐覺得他討厭;看見他站也覺得他討厭;連他嘴巴講話出來的聲音都討厭,甚至人家嘴巴還沒動呢,就覺得他的聲音已經討厭了。比如夫妻吵架恨的時候,看到他嘴巴動就恨了,任何一個動作都討厭,關一個門,拎一個包,倒一個水,都恨的不得了,這就叫邪思邪見。它會讓你走偏差的。
你如果把邪思邪見全部放在正的位置上,那你的日子就好過了。因為你的心態正了,你日子就好過了;你心態不正你日子就不好過。如果你把過去的事情全記在心中,你的思維就會偏。
舉個簡單例子:你本來是六十公斤重,你心中都是邪思邪見,過去別人對你不好你恨他,過去他欺負過你你恨他,你全部把它放在心中,然后你身上的分量就加重了。分量加重就不是你原來身体的分量了,如果不是你原來身体的分量就是偏的。應該是六十公斤,現在變成六十五公斤,這五公斤就是你的邪思邪見,你的身体、你的靈魂、你想的正的東西都會被邪的東西壓垮,人家不會說你是六十公斤的,人家永遠說你是六十五公斤。所以自己儿子再怎樣對你好,你都會覺得他討厭,因為你腦子里總想著他過去對你不好的事情。所以要去除無明,破除邪思,才能皈依正道。
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心得:
學佛人如果去傳一些道聽途說的消息,或講一些無中生有的事情,
在佛法界,稱作內心犯戒(內心誹謗)。
“誹謗”的“誹”字,是一個言字旁、一個“非”字,
就是語言講的不是真實的話。
“謗”字,就是語言來自非正道,而是左道“旁”門,
合起來就是一個“謗”字。
學佛人要
色身可留人間常住,
慧命實修正果極樂。
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