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標題: 《白話佛法》節制欲望，忍人所不能忍。 [打印本頁]

作者: 紫莲alice 時間: 2021-9-19 03:57 PM 標題: 《白話佛法》節制欲望，忍人所不能忍。

本帖最後由紫莲alice 於 2021-9-19 04:22 PM 編輯

（一）
我們為什麼要苦修行？因為苦修行能提升你的境界，讓你的境界越來越提升。你們嘴巴里講提升境界，那麼境界是怎樣提升呢？什麼叫境界？境界是看不見的。這就叫看不見的境界，所以他的境界隨著環境的變化自然就提高了。這麼干淨的地方沒有人亂吐痰，你自然就不會隨地吐痰了，這就叫境界。因為你們知道，現在有很多人在吃苦，我們必須要救度他們。當你的這個境界提高了，你才會有菩薩的境界。道理很簡單。但是必須先提升自己的境界。不要在乎任何物質上的享受。今天開了好車了，還想要更好的；今天睡了，還想再多睡一會。很多人在爬不起來的時候，想能再多躺一會多好。這些都是屬于貪欲。

你們跟隨師父學佛，師父要不要約束你們呢？如果師父不約束你們，你們就會亂看，思想就不會專一，就不能一門精進修學。約束自己使自己的精神專一才能達到定，就是說能約束自己的人，這個人才能達到定力。“我要學佛，我要約束自己，我不能亂看、不能亂想、不能亂講、不能有雜念，祈求觀世音菩薩幫助我驅除我的雜念。”觀世音菩薩一定會幫助你的。要記住：約束自己苦修行就是得如來智慧，就是得佛菩薩的智慧。當一個人定得住的時候才能產生智慧。

任何時候都要約束自己。你是菩薩，你是有形象的，笑都不能亂笑。要學會克制自己，那才叫約束自己，那才叫學佛。人要有尊嚴，約束是非常重要的，定力就是靠約束得來的，想做的不能亂做，想吃的不能亂吃。跟隨師父學佛法就是要約束自己，要想修成正果就是要約束自己、克制自己，才能帶來心中的法喜。因為你克制了之后，那種開心是從內心的開心，而不是外表的觸目型的開心。

比如你吃到東西了，那種開心是臨時的，因為就在你這麼几寸喉管的地方，吃進去的時候有感覺，咽下去后就沒有感覺了，對不對啊？那你就是為了几寸的喉管，你來享受，這種開心有什麼意思呢？心中開心了，叫靜安開心，因為心很安靜，很平安，那種開心是可以保持一定的時間的。要學這些東西。

（二）
我們修的是樂行。什麼叫樂行？就是快樂的修行。我們必須要用快樂來修行，快樂的修行外人看我們是苦修行，實際上我們自己很快樂，那才是樂修、樂行。你今天幫助人家的時候，快樂不快樂？就像有人說我：“師父，你吃素這麼多年，你好苦啊，你連海鮮都不能吃，你白來人間活一次。”你們說我活得開心嗎？當然開心了。人家說我瘦，我還說這是健康美呢，人家想瘦還瘦不下來呢。

我們活得很開心，人家看我們不重要，重要的是自己認為開心那才是開心，明白了嗎？救度眾生是最開心的事情，是最偉大的事情。今天能夠救度一個人的命，那是勝造七級浮屠啊。要活得有意義，活著時人家尊敬你，崇拜你；死了之后人家紀念你。

世界上的五種欲望我們要能控制、能節制，有規律地去修行，我們就是快樂行。五種欲望大家都知道，前面已講過了。我們不要貪名利，我們要節制它，控制它。比如我明明不能吃葷腥，但是我控制不住，那我就節制，少吃一點。再不行我們就有規律地去控制它，有規律就是有節制地去控制它。

讓自己盡量初一、十五吃素，這就是有規律地節制，控制自己這兩天吃素，然后我十天吃素，再來我一個月吃素，最后就可以吃全素了。自然而來的修心，就是很自然來的修心。我很自然地接受了，如吃素，很自然地節制了自己的貪欲、食欲等等這就叫樂行，就是快樂地行為，快樂的修行。

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心得 :

學小乘佛法，清淨個人戒持力。
學大乘佛法，重在論心不論事。

救度眾生正氣浩，
忍辱首要境界高。
若行大乘菩薩道，
金剛不怕火來燒。

學會幫助眾生，實際上就是在修忍辱，
因為別人對你的幫助有時會諷刺、挑剔、不理解、懷疑，甚至謾罵，你全部都要忍辱。

只有學會忍辱，才能救其慧命。

忍辱之人，威儀庄嚴。
普行善法，攝受眾生。

現在這個世界，人沒有忍辱心，很難在社會上存活。
因為現代社會自私、妒恨、妄語充斥著這個社會，所以你必須學會忍辱。

心善一切善，
心惡一切惡。
心動雜念動，
自私心機重。

能忍之人是聖人，
守戒之人是善人。
普度眾生菩薩根，
看破五蘊有佛根。
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