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標題: [小說][天香][王安憶] [打印本頁]

作者: a158tw 時間: 2020-2-22 06:15 PM 標題: [小說][天香][王安憶]

本帖最後由 a158tw 於 2020-2-22 06:15 PM 編輯

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【書本類型】：小說
【書名】：天香
【作者】：王安憶
【內容】：

細緻似刻字於米粒上，恢弘如一部生命史詩！
　　媲美《紅樓夢》的雅情氣度，
　　書寫上海第一人──王安憶，
　　《長恨歌》之後，又一上海傳奇經典！

　　「我要研究的是，一戶這樣的大戶人家，究竟是怎麼落敗的？我寫了他們對奢華的無限追求，表現在很多細節描摹上，但我無意把他們放在道德中去進行衡量，說到底聲色犬馬的一切，我是喜歡的，它是道德之外的一個世界。」－－王安憶

　　嘉靖三十八年（一五五九）至康熙六年（一六六七）的上海興起造園風氣，申姓仕紳家族也隨俗打造一座「天香園」，園中種桃、製墨、養竹、疊石，……

　　天香園的主人申明世之長子柯海，與南宋康王一脈的徐家之女小綢結髮，卻因柯海納江南的閔女為妾，夫妻之間感情從此決裂，形同陌路；而小綢因與申家次子鎮海的媳婦情同姊妹，在性格厚道的鎮海媳婦穿針引線下，彌合小綢與閔女之間的嫌隙，三人遂以閔女巧奪天工的繡藝奠定「天香園繡」名號之基；而柯海兄弟鎮海因具與世無爭的淳厚性格，於妻子閔氏辭世後，遁入空門；而鎮海之子阿潛託付予小綢撫養成人，後娶了杭州的希昭為妻，卻在一個傾聽「弋陽腔」戲曲的月夜之後，無聲無息地跟著唱曲人隱沒在人世裡……

　　這是一個男性缺席而由女性頂天持家的故事，究竟三代的女人具備何種功夫，得以讓香火延續？

　　天香園中的「好男好女」各自經歷怎樣的曲折，方頓悟出生命自在花開花落的平凡幸福？

　　《天香》的結局沒有大痛苦、大悲憫；有的是大家閨秀洗盡鉛華後的安穩與平凡。傳奇不奇，過日子才是硬道理。《天香》文字婉約如詞、情節幽深如鏡，如此動人心魄的巨作，是部反璞歸真與渾然天成的小說。不慍不火的敘事且不鑿痕跡地耙梳生命之奧義，一路細細品讀，玉潤珠圓的字裡行間，啟示我們體悟得生活與人世，看似平淡實則深刻的生存況味。
生命之所以精彩與重要，是因為懂得欣賞那些被忽略的細枝末節微小事物。

　　我們不得不撫掌承認，大器、華實、優美的《天香》，說穿了我們最熟悉也最陌生的世故人情！

【讀後感想】：

　　序章造園；男人娶個三妻四妾在古代是允許，當然現在如洪雷王永慶制度是不被允許，能擺平大老婆後面就不是重點了，而古代女人依現在觀點，自己男人只屬於自己，是無法與別人分享，唯一可以抵制男人就是閉門深鎖，有一無二。點點楊花入硯池，近朱者赤，近墨者黑；雙雙燕子飛簾幕，同聲相應，同氣相求。小綢、閔和鎮海媳婦(小蛾)，仨人就這樣，結合在一起，抵制當時婚姻制度囹圄枷鎖。

　　中章繡畫；小綢和閔是妻妾，小綢和小蛾是妯娌，阿潛和小綢是娘姪，希昭和小綢是娘姪媳。申明世造園取「天香」得自「沁芳」，閔開創天香園繡，小綢承襲，經希昭再創武陵繡史。閔師傅三段故事鋪成，人們塑像，形態逼真，神情生動，這是基本功，最難在於「點晴」。素綢簡單彩綢難。真花繡七彩基本可成，繡花千萬種能成真花難矣。天香已是前者頂峰，武陵才是突破頂峰達至神品。有段沈老爺和希昭至朱姓種茶商論茶葉優劣，東海上有一臺灣島，極高山千年雪之茶，茶有異香微妙難以形容，不知是否為臺灣讀者所加。

　　終章設幔；蕙蘭出生高貴，可惜申家到後期已家道中落，為維持生計得靠希昭，出售天香園繡，連蕙蘭嫁妝也不例外，嫁給張陛生燈奴，張陛即逝，守孤寡，對年輕蕙蘭無疑是一大打擊；戥子在還未出嫁便喪父，戥子投奔了三姐，去愉園彭家當佣人，後戥子被蕙蘭母親要到申家來，後蕙蘭因張家人手不夠，向母親把戥子要過來，戥子蕙蘭和戥子都是苦命人，張家後期也靠蕙蘭出售天香園繡維持生計，最終設幔授徒，創髮綉延續天香園繡，遍地開花。

作者: 生瘤紅菜頭 時間: 2020-2-22 08:39 PM

我想到在我們生活中，是否也常常發生異常這種事?或許只看到事情片面的角度、或許只因為看著不理解，就不顧一切的想保持距離，不曾想過，今天被這樣對待的是自己。對任何事情都應該抱有包容之心，也絕不可對他人的一言一行妄下評論。體悟得生活與人世，看似平淡實則深刻的生存況味 ...才是實際。

作者: a158tw 時間: 2020-2-22 10:54 PM

生瘤紅菜頭發表於 2020-2-22 08:39 PM
我想到在我們生活中，是否也常常發生異常這種事?或許只看到事情片面的角度、或許只因為看著不理解，就不顧 ...

小綢、希昭和蕙蘭，男大當婚女大當嫁時代，仨人都無法決定自己選擇嫁給夫君權力，仨人都有不認命不服輸樂觀個性，總覺得那時代富貴家男人都吃軟飯，梢有壓力經濟不遂，就想辦法逃離現實，相較女人，努力想盡辦法，在家道中落同時兼扛起生活家計責任。

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