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標題: [文學小說][兩個祖國(上)][山崎豐子] [打印本頁]

作者: 阿禮 時間: 2019-5-30 07:53 PM 標題: [文學小說][兩個祖國(上)][山崎豐子]

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【書本類型】：文學小說
【書名】：兩個祖國(上)
【作者】：山崎豐子
【內容】：哪一個才是祖國？是生長的地方，還是父親的故鄉？
如果能夠只效忠一個國家、一面國旗，而不會遭受任何懷疑，是多麼幸福的事……

「你的祖國是……」
天羽賢治以前從來沒細想過這個問題。以血源來說，他是日本人；以國籍來說，他是美國人。第二代的日裔美國人應該都擁有兩個祖國。

戰爭，卻讓這個單純的想法變成不堪的困境。擔任記者的賢治因為曾經寫過一篇敏感的報導，而被美國政府關進戰俘營，後來又與全家人及所有日僑一起被隔離在沙漠的強制收容所。

難道這就是正義和人道嗎？只因為他們不是白皮膚、藍眼睛，就要承受如此的屈辱與歧視？賢治的小弟勇想以鮮血來證明自己的忠誠，於是志願加入美軍，也讓家人得以離開收容所，但父親卻憤而與勇斷絕關係！

賢治原本義無反顧地要貫徹「大和魂」，然而面對妻子和剛出生的兒子，百般糾結的情緒讓他備感煎熬……

【讀後感想】：
人生是由一連串的選擇所組成的，一如好萊塢電影「聖戰奇兵」裡，當印地安那．瓊斯進入佩特拉山谷，尋找神秘的聖杯時，守護的聖殿騎士對他說，耶穌曾用其中一個杯子喝水，至於是哪一個，就得由瓊斯去選擇了。那名蒼老的騎士這麼說：（聰明地去選擇，真的聖杯會賜你生命，假的則會奪走。）

《兩個祖國》便由選擇串成，一對日裔美國人的兄弟，賢治與忠，在太平洋戰爭發生時就面對選擇，忠決定回日本，參與他所相信的「祖國聖戰」，賢治也同樣，加入了美軍，同樣是「祖國聖戰」。在人類最殘酷也最重要的這場大戰之中，賢治與忠的選擇，與善惡、是非無關，只是單純地相信所選擇的立場罷了。一如《賽德克．巴萊》裡花岡兄弟最後的選擇，他們當初在日本占領之下選擇了接受教育，同時也以提供族人教育機會為目的，可是當「出草」行動展開時，他們得再次選擇，究竟當日本人或當賽德克人？原來環境迫使我們去做選擇時，是最可怕的選擇。

人在大環境下，才發現自己是如此的渺小，被逼到邊緣，被迫選擇立場，那麼做了選擇之後又如何呢？賢治留在美國，在軍中因為黃皮膚受到懷疑，必須做更大的努力才能使長官與同僚相信他是「我們這邊的」。忠選擇了日本，來到菲律賓戰場，不論多努力，卻依然受到排擠，因為他終歸是美國回來的，「他們那邊的」。

小說不停地提出選擇的問題，而選擇也並非單純的是非題，兩名前關東軍的高級軍官在東京大審時擔任蘇聯的證人，作證日本主動發起侵俄戰爭。他們的背後是自己的生命，與其他被蘇聯控制的日軍同僚，若承認日軍主動侵略蘇聯，他們會成為祖國的歷史罪人，若不承認，則可能斷送許多同僚的生命。在永遠與現在之間做選擇，才是最大的磨難，不能要求每個人都是岳飛或文天祥，聖人的標準實在太高，太遙不可及。

賢治與忠這對兄弟，在選擇中成長，各自有堅持，也各自有其信念，戰後幾乎形同仇人，唯有他們的父親發出無奈的嘆息：「沒有人可以感受到我的心情，勇為了美國而死在戰場上，賢治，你和忠又分別加入美軍和日軍對戰，如今，忠又成為美軍的俘虜──這個世界上，還有其他父親像我一樣嗎？」

賢治與忠的處境，一旦和小說中出現於東京大審的溥儀相比時，又顯得相對幸福了。溥儀三度當皇帝，第一次時才三歲，沒有選擇的機會，是被慈禧抱上龍椅的。第二次是一九一七年，也才十一歲，辮子軍大帥張勳將他重新拱上皇位，也沒有選擇機會。第三次，他已二十六歲，被關東軍說服去東北當滿洲國皇帝，原本有選擇，例如許多人勸他放洋念書，他選錯了，溥儀真正悲傷的人生由此開始。

忠在戰前回到日本，可以感覺得出他有理想，有抱負。賢治留在美國，顯然較妥協、保守。於是當美國成為勝利的一方時，賢治的選擇是聰明的，忠則選得愚蠢。小說透出濃濃希臘悲劇似的宿命論，老天賜我們選擇權，卻絕不保證選擇的後果。若真的有神，神是那麼地陰險與狡猾，表面上將是與非劃分得如同楚河漢界，實際上卻曖昧不明，更令我們遺憾的，祂不為是非的結局負責。
回到老聖殿騎士對印地安那．瓊斯講的那句話：聰明地去選擇。啊，選擇時要的不是智慧、信念、直覺，而是聰明。

祖國到底是什麼？愛國有沒有意義？戰爭的風暴撕裂了賢治一家人的感情，也吞噬了他的希望和夢想。山崎豐子繼《白色巨塔》、《華麗一族》等引發社會熱烈迴響的議題小說後，設定的格局更國際化了！她透過嚴謹的取材、綿密的採訪，將國家認同的兩難以及戰爭中脆弱的人性歷歷描繪出來，除了讓我們深刻反省歷史的傷痛，更在這個充滿愛與悲傷的故事中，看見堅守信念的勇氣！
山崎豐子用小說，敘述出非常個人的歷史觀，也使大家有機會再接觸那個混亂的時代。歷史無法說清的，小說能。

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