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標題: [哲學][西方哲學史][S.E.斯通普夫、J.菲澤] [打印本頁]

作者: egae70815 時間: 2016-4-21 09:27 PM 標題: [哲學][西方哲學史][S.E.斯通普夫、J.菲澤]

【書本類型】：哲學
【書名】：西方哲學史
【作者】：S.E.斯通普夫、J.菲澤
【譯者】：鄧曉芒、匡宏
【ISBN】：978-986-341-124-6
【內容】：作者以長短適當的篇幅，把西方兩千多年的哲學思想做了一個清晰的展示。它兼采國內外書寫哲學史的寫法之長，善於抓住哲學家的主要思想進行闡述，態度客觀，材料詳實且清晰明瞭。能讓讀者對西方哲學的總體發展有一個準確的把握，為讀者提供一個簡潔清晰、輕鬆易懂的哲學讀本。
【讀後感想】：

即使仍有幾點美中不足的地方，我仍然想要說，這是我所見過最厲害的哲學史。我先講優點，像是它哪裡有啟發性，它解釋的方式比起傳統的哲學史好在哪裡，之後再講我所觀察到的缺點。

這本書最厲害的地方在於，在很多地方，他可以直接舉例來讓讀者了解抽象的理論，聽起來很平常，但其實大部分的哲學家做不到這點。像是解釋柏拉圖的知識論的時候，他講的是紅玫瑰、玫瑰一直到花，對柏拉圖而言，是愈來愈廣而抽象，甚至可以說是較高階的知識型式(當然這只是舉小小的例子，其他舉例能闡述得很深的部分不計其數)。他還澄清了幾個重要的，但卻常常被民間誤用的觀念，有興趣可以直接去看。

接下來講兩點缺點，畢竟哲學最重要的就是批判反思。

第一，一般而言，哲學作品如果有引用原典，會附上出處，出自於哪本書第幾頁，參見的是哪一版。這樣做有幾個好處，最主要是為了避免譯文不同。有時候哲學史的作家並不一定懂原文(這也不能說是不專業，畢竟西方哲學傳統的分支太多，況且在二十世紀後，哲學的領域已經愈來愈專業了，如今的哲學家不太可能身兼太多種專長)，寫康德(德國哲學家)，可能會參照的是英文或其他語言的譯本，但對於翻譯理論稍有了解的人會知道，翻譯不太可能達成意義的等價轉換。

然而這本書的作者們往往引用了一段話，不只沒有註明它的出處，有時候甚至會斷章取義，將原文截成一節一節(他認為做哲學解釋所需要用到的部分)，可能對他而言很清楚，但有時候截的太多，至少對我而言，看得很困難。

第二，這本書在希臘哲學、啟蒙哲學和英國經驗論/大陸理性論等等章節，深入淺出的介紹了諸多哲學家，字數不多，論證卻可以非常嚴謹清晰。可是在後面的章節，介紹存在主義、現象學等等歐陸哲學體系的時候，一直狂烙術語，但卻解釋不清楚術語的意思。當然，這並不全是作者的問題，因為像尼采、海德格、德希達的眾多歐陸哲學體系，並不標榜繁瑣詳細的論證，海德格甚至認為自己的工作是在描述(有興趣的人可以自行研究)，或許這本來就不是作者的專長部分(感覺作者比較熟悉英美哲學)。

總之，我建議最好不要直接啃這本關於歐陸哲學的部分，只會讓你有看天書的感覺，然後挫敗，不想念哲學，覺得哲學都在唬爛。如果對於歐陸哲學想要進一步了解，想要找華文本，台灣有幾個哲學家還不錯，能夠解釋得很清楚，像台大的陳榮華(專長是詮釋學，研究海德格、高達美的專家中的專家)、文大的吳豐維(他的專長是政哲和倫理學，不過在歐陸涉獵也蠻深的)等等老師的作品都可以找來參考。

請不要因為一些缺點而放棄這本書本身，一本書有缺陷不代表他的推論沒有價值和精彩的部分。這本書真心大推。

作者: stevenko79 時間: 2016-4-29 12:11 AM

人類已經在這個星球上生活了千百萬年。當然，我們不能知道最早的人們的所有經歷和思想。然而，我們還是有理由設想，那時的人們就像現在一樣被一種想要解釋世界的欲望所驅使。或許我們最早的先人們思考過世界是如何形成的，他們在動物中是否是獨一無二的，在包圍著他們的大地之外是否還有一個世界。他們或許也曾經想知道，對於道德行為或社會秩序，是否存在一個統一的標準，這個標準適用於他們碰到的各種各樣的部落。對於這些問題不論他們曾經有過什麼想法，他們的觀點都不曾通過歲月的考驗。我們要想得知先人們的確切思想，只能透過一個較為晚期的發明──文字書寫。當我們在全球範圍內考察最早的文字著作時，我們發現各個地區都有它們特殊的傳統──例如東亞的傳統、印度次大陸的傳統、中東的傳統以及非洲的傳統。這本書就是對這樣一個傳統的闡述：這個傳統在歐洲發展，後來又傳播到美洲和世界其他地方。而該傳統通常被稱作「西方的」，這個名稱標明了它起源於歐亞大陸的西部。

西方哲學故事開始於西元前六世紀的希臘群島及其殖民地。一些原創性的哲學家被一些特殊的困惑所驅使，最值得注意的是「事物實際上是什麼？」以及「我們如何解釋事物中的變化過程？」他們對這些問題給出的答案不久就被稱作「哲學」──愛智。這些思考的前提在於人們逐漸認識到：事物並不像表面上所看到的那樣。現象往往不同於實在。生、死、成、毀──也就是事物的形成和消逝──都是無情的事實。這些事實進而引發了一些歸根究底的問題：事物與人是如何產生的？又是如何在不同的時間裡變得不相同？他們又是如何消逝而被其他的事物和人所取代？最早的哲學家們對這些問題所提供的答案中有很多並不重要，重要的是他們關注這些特殊問題。他們用一種全新的眼光來審視這些問題，這種眼光完全不同於那個時代偉大的詩人們更加神祕的視角。

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