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標題: 寺廟與地方關係 [打印本頁]

作者: lisdman 時間: 2016-3-28 08:58 PM 標題: 寺廟與地方關係

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作者: lisdman 時間: 2016-3-29 09:29 PM

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作者: sunma 時間: 2016-4-1 04:56 PM

基本上華人社會中.宗教廟宇就是大家的生活重心
逢年過節拜拜不說
讀書求學也常設在廟內
尤其是日本人統治後
設的學校很多都在廟內
後來才獨立出來獨立建校
所以現在許多會講究飲水思源的校慶都會回最開始的地點進行活動(如點聖火)

作者: kuomojo 時間: 2016-4-1 06:30 PM

唐山過台灣由於黑水溝很險惡
因此很多人帶著家鄉宮廟裡的神像或香火祈求平安
其中一些神像及香火因為出現神蹟而形成地方信仰中心
譬如阿里山受鎮宮

有些神像或木頭飄流到岸邊因為出現神蹟
進而形成地方信仰中心譬如北港朝天宮

有些和尚帶著神像來台灣然後形成地方信仰中心
譬如壽山巖觀音寺

日本人崇佛毀道不是地方信仰中心的宮廟不是拆掉就是佔用
對了佛教是寺庵道教是觀宮廟壇

作者: dream1123 時間: 2016-4-2 06:20 AM

社會功能，我只看到現在的寺廟由一群土豪劣紳把持，養一群混混，利用寺廟謀取一群個人利益，為所欲為，像最近流行繞境活動，任意封街任意放鞭炮，完全不在意是否影響其他人。

作者: lisdman 時間: 2016-4-2 09:23 AM

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作者: lisdman 時間: 2016-4-2 09:29 AM

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作者: kuomojo 時間: 2016-4-2 01:52 PM

lisdman 發表於 2016-4-2 09:29 AM
日本在台灣我只了解在皇民化時期，為推廣神道教提倡寺廟神升天，有些地方的廟宇受到波及，但大多地方的日 ...

台灣會佛道一家是日治時候日本人崇佛毀到造成的
不是地方信仰中心的道教宮廟幾乎都拆廟毀掉神像
拜自然神的宮廟則完全拆無赦如太陽廟太陰廟
為了避難地方人士就把道教宮廟裡的神像放進佛教寺庵裡
或把觀音釋迦牟尼佛放在主神位置意思是我這間是拜佛的

還有佛門是清淨之地可是信眾是越多越好
尤其是想凝聚地方向心力的佛寺就不得不改變策略
北部有名的壽山巖觀音寺林口竹林寺萬華龍山寺大溪蓮座山觀音寺
都是原本只供佛然後就佛道一家親...

作者: lisdman 時間: 2016-4-2 08:20 PM

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作者: lisdman 時間: 2016-4-2 08:25 PM

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作者: kuomojo 時間: 2016-4-2 09:33 PM

lisdman 發表於 2016-4-2 08:20 PM
其實台灣民間佛道混和的情形，在清領統治時期已經形成，日本總督府的舊慣調查與寺廟台帳已說明台灣民間宗 ...

你可以姑狗一下...日本人拆廟毀神
會有崇佛毀道這說法是日本佛教團體來到台灣推廣日本佛教
日本總督府的定調是強力推行日本神教
你也可以看一下youtobe 日治時候廟會完全不倫不類

作者: lisdman 時間: 2016-4-3 11:11 AM

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作者: kuomojo 時間: 2016-4-3 03:42 PM

lisdman 發表於 2016-4-3 11:11 AM
日本人拆廟毀神是寺廟神升天，主要是配合皇民化，並非只針對所謂道教是普遍性針對台灣民間信仰，至於崇佛 ...

本來就是針對民間宗教信仰不強制毀壞怎麼推廣日本神教?
佛教寺庵被拆較少是日本佛教也是佛教
一樣有釋迦牟尼佛觀世音菩薩
日本治台方針是反抗者武力鎮壓歸順者盡量安撫
竟然要安撫當然就不能強拆地方信仰中心的宮廟
皇民化是中後期的事皇民化也沒有強迫
日本人原計劃是慢慢改變民間的道教信仰
所以廟會活動必須有日本神教的影子

日本把台灣看成領土的一部份所以台灣不是日本的殖民地
頂多就是把一些在日本生存困難的人遷移到台灣
吉安豐田這名稱就這麼來的當時就是移民村
台灣剛被日本接收時有兩派看法
一是殖民地如同韓國中國東北一是領土然後領土派勝出
不然日本人可兇了看不對眼的一律殺殺殺
台灣人哪還能到日本法院提出訴訟

作者: zxcvbn529 時間: 2016-4-14 07:32 PM

真正有年紀的廟
大都成為古蹟
台南就很多喔

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