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標題: 解構主義 [打印本頁]

作者: sam1212a 時間: 2007-9-4 02:57 PM 標題: 解構主義

在歐陸哲學與文學批評中，解構主義是一個由法國後結構主義哲學家德裡達所創立的批評學派。德裡達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。大體來說，解構閱讀是一種揭露文本結構與其西方形上本質（Western metaphysical essence）之間差異的文本分析方法。解構閱讀呈現出文本不能只是被解讀成單一作者在傳達一個明顯的訊息，而應該被解讀為在某個文化或世界觀中各種衝突的體現。一個被解構的文本會顯示出許多同時存在的各種觀點，而這些觀點通常會彼此衝突。將一個文本的解構閱讀與其傳統閱讀來相比較的話，也會顯示出這當中的許多觀點是被壓抑與忽視的。

   解構分析的主要方法是去看一個文本中的二元對立（比如說，男性與女性、同性戀與異性戀），並且呈現出這兩個對立的面向事實上是流動與不可能完全分離的，而非兩個嚴格劃分開來的類別。而其通常結論便是，這些分類實際上不是以任何固定或絕對的形式存在著的。

   解構主義在學術界與大眾刊物中都極具爭議性。在學術界中，它被指控為虛無主義、寄生性太重以及根本就很瘋狂。而在大眾刊物中，它被當作是學術界已經完全與現實脫離的一個象徵。儘管有這些爭議的存在，解構主義仍舊是一個當代哲學與文學批評理論裡的一股主要力量。

   在西方哲學中，很難為解構主義下定義。馬丁·海德格爾很可能是第一個用這個字眼的人（與尼采式毀壞作對比），雖然我們在英語世界中認識的「解構主義」是一連串翻譯後的元素（由海德格爾至德裡達），而且很多人，包括史必域克﹑保羅迪文﹑高拿﹑芭芭拉莊遜﹑米勒等都曾經涉獵過這個範圍。

   這些作家都抗拒用簡單的字句來定義它。德裡達被問及解構主義的意思時，他這麼說：「對於這個問題，我沒有簡單而公式化的答案。我的所有文章都是寫來避開這種令人恐懼的問題。（德裡達，1985）解構主義的意思涉及許許多多的混淆－－究竟是一個思想的學派，一種閱讀事物的方法（很多人在嘗試公式化的定義它時都選擇這種解釋），或者，有些人稱它為「文本物體」（一個在德裡達的話中暗示的意思）－－而且在嘗試限定它的時候，可以決定聽取那一個來源的說法。

   很多人寫了很多東西去定義解構主義，或解釋為何界定解構主義的嘗試會失敗。很多這樣的文本（包括那些被認為是解構主義者的批評家）都晦暗艱澀，而且很難總結出來。另一方面，有一種家庭工業就是向那些希望了解解構主義，或定義解構主義的人與不想看原本的人（無論他們的了解程度）解釋這個名詞。

   解構主義的中心思想是對啟蒙計劃及形上學的激烈批判，尤其是對柏拉圖、盧梭、胡塞爾等哲學家的立派文章，還有其他類型的文章，譬如文學作品。

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